掐指神通是通灵⼤法中的密修法术，修有设立者⼿指⼀掐，果如其言。太上⽼君、铁拐李及姜尚姜⼦⽛都善⽤此术。其后的⿁⾕仙师、诸葛亮、刘伯温等也善⽤此术。然⽽⼈们却很少知谈此术的修皆⽅法。

何为掐指神通？所谓掐指神通，即是西宾个⼈灵⼒、灵感使你的灵能、灵场由弱到强，从⽽使你的灵⼒产⽣质的飞跃，达到与灵界兆通之田地的⼀种法术。修有设立时，能揣测福祸祸福知往日，晓将来，果如其言，还能让你健康长命。俗语说：师父领进门，修⾏在个⼈，有智不在年⾼，稚子空活百年，上⼠⼼传，中⼠⾔传，下⼠不传，智者能以法悟法，以⼼印法，⼼法合⼀。此法运⽤掐动拇指、⾷指、中指、⽆名指的⽅法来接通天、地、⼈界信息。以⾷指接通天部信息，以中指接通⼈部信息，以⽆名指接通地部信息。拇指则为接通灵界信息的“⾦钥匙”，是开启灵感产⽣通畅的总舵杆。如斯，将寰宇⼈三才信息定于掌上，宇宙万事万物尽在“掌执之中”。这即是万物有灵，通畅交流于掌盘之中。西宾时⼀般使⽤左⼿，如若你常⽤左⼿⼲活，那就使⽤右⼿西宾。

《⼩六壬掌》简介

《⼩六壬掌》是古代占⼘法之⼀，因共有六种模式，⼜是⽤⼿指掐算，是以得其名。此掌诀占算事情⽅法方便，不需下文字，只需掐指⼀算，就知截至，何况应验效极⾼，揣测⼴范，是⼀种方便、准确的揣测⽅法。

⼩壬掌诀安法

⼩六壬掌诀共有六个，它们是：⼤安、留连、速喜、⾚⼝、⼩吉、空一火。称为六种模式，这六种模式在⼿掌上的位置是固定的，如⼿掌图所⽰。

安六壬诀⽈：寅上起⼤安，巳上起留连，午上起速喜，未上起⾚⼝，⼦上起⼩吉，丑上起空一火。

⼤安：位于⾷指底部，即⼗⼆地⽀掌“寅”所处的位置。

留连：位于⾷指尖部，即⼗⼆地⽀掌“巳”所处的位置。

速喜：位于中指尖部，即⼗⼆地⽀掌“午”所处的位置。

⾚⼝：位于⽆名指尖部，即⼗⼆地⽀掌“未”所处的位置。

⼩吉：位于⽆名指底部，即⼗⼆地⽀掌“⼦”所处的位置。

空一火：位于中指底部，即⼗⼆地⽀掌“丑”所处的位置。

⼩六壬掌诀推算⽅法

⼩六壬掌起法诀⽈：寅上起⽉，⽉上起⽇，⽇上起时，时上查掌诀。

具体推算⽅法为：

①以农历盘算，从寅的⼿掌位置，即六壬掌“⼤安”所处的位置初始起正⽉，按法例数⾄揣测的⽉份⽌；

②再从揣测的⽉所落的⼿掌位置初始伊始⼀，数⾄揣测的⽇⼦⽌；

③⼜以揣测的⽇⼦所落的⼿掌位置初始起⼦时，数⾄揣测的时⾠⽌；

④临了检察揣测时的时⾠落在六壬掌诀的位置，按此掌诀的断辞来判断所测之事的福祸。举例：三⽉初五⾠时揣测某事，起法为：

①从寅上“⼤安”的位置起正⽉、“留连”处为⼆⽉、“速喜”处即为三⽉；

②以三⽉所落“速喜”位置伊始⼀、“⾚⼝”处为初⼆、“⼩吉”处为初三、“空一火”处为初四、“⼤安”处为初五；

③再从初五所落的“⼤安”处起⼦时、“留速”处为丑时、“速喜”处为寅时、“⾚⼝”处为卯时、“⼩吉”处为⾠时。

④以⾠时所落的“⼩吉”的断辞来推福祸。余此为仿。

需细心的是：

①⼩六壬掌的起诀⽅法都是从寅上“⼤安”的位置初始的。

②⼩六壬掌的起诀无论男⼥阴阳、⽉份⼤⼩等都⼀律顺⾏。

《⼩六壬掌》基础

要学习⼩六壬掌的运⽤⽅法，⾸先必须掌执⼀些易学的基础常识，这些基础常识包括：⼗天⼲、⼗⼆地⽀、时⾠笃定、地⽀⽅位、五⾏⽣克表面、数理常识、神煞常识等等。

1、⼲⽀表面简介

⼲⽀古时称之为⼲枝，天⼲即为⼤树的主⼲，地⽀即为⼤树的枝杈，⼲与枝合称为⼲枝，亦称为⼲⽀。天⼲共⼗个，地⽀共⼗⼆个，⼗天⼲与⼗⼆地组合，共有六⼗种截至，⼜称之为六⼗甲⼦。

⼗天⼲为：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。

⼗⼆地⽀为：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。为便于牵记和多样揣测掌诀的需要，将⼗⼆地⽀固定在⼿掌上，称为“⼗⼆地⽀⼿掌图”。

2、时⾠的笃定

时⾠的笃定是以北京时刻进⾏换算的，其北京时刻与时⾠的对应关系是：

⼦时：23点—1点；丑时：1点—3点；

寅时：3点—5点；卯时：5点—7点；

⾠时：7点—9点；巳时：9点—11点；

午时：11点—13点；未时：13点—15点；

申时：15点—17点；⾣时：17点—19点；

戌时：19点—21点；亥时：21点—23点。

3、地⽀⽅位

⼗⼆地⽀⽅位的辞别为：

⼦：正北⽅；

丑、东北⽅；

寅：东北⽅；

卯：正东⽅；

⾠：东南⽅；

巳：东南⽅；

午：正南⽅；

未：西南⽅；

申：西南⽅；

⾣：正西⽅；

戌：西北⽅；

亥：西北⽅。

4、阴阳五⾏常识

阴阴五⾏学说是中华传统⽂化的基础表面，世间万事万物均由阴阴两种物资所组成，并具有五⾏⽣克制化的关系，五⾏是：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟，它们之间的⽣克关系是：

五⾏相⽣：⾦⽣⽔，⽔⽣⽊，⽊⽣⽕，⽕⽣⼟，⼟⽣⾦。

五⾏相克：⾦克⽊，⽊克⼟，⼟克⽔，⽔克⽕，⽕克⾦。

5、数理常识

数者，寰宇万物之根源，万物皆由数所组成。在1、2、3、4、5、6、7、8、9、10个基本数字中，有阴阳，福祸之分。

单数：1、3、5、7、9为阳；

双数：2、4、6、8、10为阴。

它们的福祸含义是：

吉数：1、3、5、6、7、8；

凶数：2、4、9、10；

1数：吉，健全，万物之始华贵之⼤吉之数；

2数：凶，残败，表里窘境、浪潮之遭灾数；

3数：吉，吉祥，阳阳合和福禄之⾸领数；

4数，凶，凶变，多劫、⾟苦、夭折之坚苦数；

5数，吉，禄寿，健全、圆通、华贵之福德数；

6数，吉，安祥，祥德、福庆、富豪之天德数；

7数，吉，精悍，独⽴、将强、庄严之泰斗数；

8数，吉，坚刚，跨越、名实两得之成功数；

9数，凶，凶恶，落魄、早夭逆运之残败数；

10数，凶，暗淡，婉曲、遭灾、⿊暗之终运数；

6、六神简介

神煞在易学揣测中频频使⽤，⽐上在四柱、⼋卦六⽘、⼤六壬、⾦⼝诀等揣测中频频使⽤。⼩六壬掌中所⽤的神煞有：青龙、宇宙、朱雀、⽩虎、勾陈、⽞武共六种，亦称六神。六神是代表⼀种标志的意旨，作为揣测判断的参考。⼩六壬中六神所表⽰的含义是：

青龙：表⽰吉祥；宇宙：表⽰和合；

朱雀：表⽰悦⾆；⽩虎：表⽰凶险；

勾陈：表⽰官讼；⽞武：表⽰伏莽。

六神的含义不是固定不变的，在具体使⽤判断时，可左证其基本含义去现解、假想加以引伸施展。

青龙：表⽰吉祥、喜事、财气、廉正等等；

朱雀：表⽰喜庆、⽂书信息、⼝⾆是⾮等；

宇宙：表⽰和好、相助、友谊、成功等等；

⽩虎：表⽰凶险、灾祸、其性直⽽⽆私等；

勾陈：表⽰讼事、诉讼、勾连不清等等；

⽞武：表⽰伏莽、骗取、爱昧、⼩⼈等等。

《⼩六壬掌》模式篇

⼩壬掌诀断辞

⼩六壬掌诀的断辞共有六种模式，即为六种判断⽅法，古⼈流传下来的断辞未几，其断辞内容如下：

⼤安：⾝不动时，属⽊，为青龙，凡找当事者⼀、五、七。

断辞⽈：⼤安事事昌，求谋在东⽅，失物去不远，宅舍保安康，⾏⼈⾝未动，病者主⽆妨，将军回⽥野，仔细与推详。

留连：卒未归时，属⽔，为⽞武，凡找当事者⼆、⼋、⼗。

断辞⽈：留连事难成，求谋⽈未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南⽅见，急讨⽅称⼼，更须防⼝⾆，⼈⼝且平平。

速喜：⼈便⾄时，属⽕，为朱雀，凡找当事者三、六、九。

断辞⽈：速喜喜驾临，求财向南⾏，失物申午未，逢⼈路上寻，官事有福德，病者⽆祸侵，⽥家家畜吉，⾏⼈有信⾳。

⾚⼝：官事凶时，属⾦，为⽩虎，凡找当事者四、七、⼗。

断辞⽈：⾚⼝主⼝⾆，官⾮切要防，失物急去寻，⾏⼈有惊恐，鸡⽝多作怪，病者出西⽅，更须防咒诅，就怕染蕴疾。

⼩吉：⼈来喜时，属⽊，为宇宙，凡找当事者⼀、五、七。

断辞⽈：⼩吉最吉昌，路上好商良，阳⼈来报喜，失物在坤⽅，⾏⼈⽴便⾄，交关确切强，凡事皆和合，病者事⽆仿。

空一火：⾳信稀时，属⼟，为勾陈，凡找当事者⼀、五、七。

断辞⽈：空一火事不长，阴⼈⼩乘张，求财⽆成心，⾏⼈有灾殃，失物寻不见，官当事者刑伤，病⼈逢暗⿁，乞解保安康。

证实：由于⼩六壬掌诀版块痛快，多样古本中的断辞⽂字个别地⽅有所不同，但其断辞含义均⼤同⼩异，本⽂对照多种版块进⾏综合改良。

《⼩六壬掌》判断篇

《⼩六壬掌》的“⼤安、留连、速喜、⾚⼝、⼩吉、空一火”六种判断模式，是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物的一谈内容，是对其揣测截至的⾼度详细，在履走时⽤中，可左证这六种模式的基本含义进⾏引伸、扩展和空想，这么本领合适现在社会⽣活和⼈们揣测领域的需要。

这六种判断模式的基本含义是：

⼤安：表⽰光明正⼤、平逍遥安；

留连：表⽰岁⽉漫长、纠绸缪绵；

速喜：表⽰作念事速即、喜事驾临；

⾚⼝：表⽰⼝⾆是⾮、残败多端；

⼩吉：表⽰凡事可谋、多吉多利；

空一火：表⽰找事破碎、劳⽽⽆成。

六种判断模式福祸状态：

吉：⼤安、速喜、⼩吉。其中⼩吉为最吉。

凶：留连、⾚⼝、空一火。其中空一火为⼤凶。

当咱们掐算占得某种模式时，就不错左证某模式的基本含义来分析判断所测事物的福祸状态。⾸先可左证三吉三凶模式得知所测之事是吉、是凶的⼤概状态，再左证其模式的断辞进⾏详实分析截至。

如测失物得“速喜”，“速喜”的含义是表⽰作念事速即、喜事驾临，就可料定测失物为吉，有但愿找回，即失物不会丢失，这是⼤趋势。具体应该若何找、从何⽅去找、需要多永劫刻本领找回等等，这就要左证“速喜”的断辞进⾏具体分析。“速喜”的断辞⽈：速喜喜驾临，求财向南⾏，失物申午未，逢⼈路上寻，官事有福德，病者⽆祸侵，⽥家家畜吉，⾏⼈有信⾳。

左证断辞含义，咱们不错推断所测的失物要快速去找，⽅位为申午未⽅，左证⼗⼆地⽀⽅位图得知，未申为西南，午为正南，是以应从西南⽅或正南⽅这些⽅位上去找，就无意找到所失之物。速喜属⽕，⽕主急、主礼、速即，是以应该⽴即去找，⽽不担误时刻。还不错进⼀步推断下去，⽐如什么时刻找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有几许？或者所拾之⼈是什么模样等情况。那么什么时刻能找到呢？左证速喜断辞“失物申午未”，可推断在申时、午时、未时找到，具体断阿谁时⾠呢？要左证具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，⽽不行断午时，因为午时⼰过，不可能断明⽇午时。所丢失的物品有多远呢？也可雷同按上述⽅法变通分析。

速喜找当事者三、六、九，可推断在300⽶、900⽶或三⾥、六⾥、九⾥等地⽅去找。所丢钱物有几许呢，雷同可断为300元，600元，900元，或者369元，也可断为30、60、90元等。⾄于是什么⼈所拾到等，可左证速喜属⽕主礼、为朱雀的性情来推断，此⼈为外在⾯⾊为红⾊，中等⾝材，因⽕主礼，所推断为对⼈有端正，性急，⼝材好，且⼝直⼼快之⼈等等。

总之，要具体情况具体分析，同期亦要左证其时的需要作具体⽽不同的推断，切记鹦鹉学舌，因为每次所测的情况、需要均不同，⽽每个⼈所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和要求即可，求测者未触及的莫得问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何揣测都有⼀个信息场的问题，凡不在其时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的领域之内，也不⼀定推断推确，这是揣测的信息灵感度问题。

同期，任何的推判均是⼀个⽅向和状态问题，莫得⼀成不变的东西，要掌执变通之原则，易学的旨趣就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何揣测学的基本原则。所谓变通，即是左证时刻、地点、环境、个性、以及所测之⼈和事的不同特征、属性和需求，进⾏针对性、选拔性、合感性的分析、推断，⽽不照搬硬套，答⾮所问，张官李戴等。⽐如上例测失物得速喜⼀例，如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地⽅去找本领找到等，就莫得必要再⽅析其它的情况，因为其它的情况不在其时求测者所需的信息场之中，如若硬套分析下去，推断就不⼀定准确。

变通的原则还有⼀点也⼗分进攻，即是要善于不雅察事物的骨子，善于运⽤易学的基本原则去分析、挖掘事物许很多多、不同持点、⽅⽅⾯⾯的东⾯，运⽤空想、扩展、引伸等推导⽅法将古时断辞中未触及到的现代社会的多样含义、特征等推断出来，丰富其内涵，独一这么本领更好地施展⼩六壬掌诀的神奇功效，为现代社会服务。

《⼩六壬掌》灵感篇

所谓灵感即是对某种事物永恒地、多线索、多⾓度地商量、念念考⽽产⽣的感悟。这种感悟是商量者悟性的体现，悟性⾼，灵感就强，⽽⼼态是悟性的基础。⼼态⽣悟性，悟性出⽞机，⽞机通灵感，灵感上线索，灵感是揣测线索⾼低的具体体现。

⼩六壬掌法揣测要准确，灵感是必不可少的进攻条目。若何提⾼其揣测准确性呢？⾸先是熟真金不怕火掌执⼩六壬掌的基本⽅法，频频实践和运⽤。其次是提⾼悟性西宾，有基础⽽莫得悟性，上不了线索，对揣测对象频频去分析、感悟。再次是善于收拢多样外应的信息，捕着灵感，要绝顶细心揣测时周围环境所发⽣的蓦地信息、外应等。⽐如在揣测时某⼈的⽅位、⾐服颜⾊、⽓⾊形态、时刻、天⽓变化情况或者所带东西等等有绝顶凸起和有特色的，勾通所测事物进⾏衍接、空想，灵感⾃然就产⽣，揣测截至即展现在目前。灵感的出现在于每个⼈平常对事场细⼼不雅察、体验，在于平常对⽣活们常识累积与艰⾟的追求与念念索，在于无私探讨与吃力，在于对揣测枝巧的持重掌执与运⽤实践，在于对事物骨子的鉴定、闪现和感悟，只消这些都作念到了，灵感⾃然会出现在目前。

在⼩六壬揣测中，咱们要绝顶细心揣测时所发⽣的蓦地信息，并速即捕捉蓦地信息，将蓦地信息与所揣测的问题勾通起来分析，随⼝即可回话截至。⽐如：⼀⽇下昼有⼈来测⼩孩外出⼀天不见，何时能归？朴直掐算的时候，忽从外⾯传来⼀声“皆师”喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在

⼩吉宫位，⼩吉找当事者⼀、五、七，勾通外应“皆师”的谐⾳为“7时”，即断此⼈7点能归。成竟然此⼩孩7点回到了家。

灵感问题讲来很高深、玄机，不行统统⽤语⾔来论证实晰，⽽全靠⾃⼰去闪现、空想和渗悟，想信只消通过⾟勤的灵感西宾，永恒的悟性培养，你的揣测灵势必会达到新的线索。

《⼩六壬掌》实例篇

任何揣测⽅法都在于实践，实践才是测验正确与否的唯⼀程序，在实践中不停回来、探请问训是提⾼揣测准确率的唯⼀门路。

下⾯⼀些实例可作为商量探究之抛砖引⽟。

例1：6⽉12⽇⾠时，⼀一又友去成都处事，不知能否成功，⼀路是否逍遥？

解：⾸先左证掌法从⼿掌⼤安处起正⽉，数⾄空一火处为6⽉，再从空一火处伊始⼀，数⾄⼩吉处为12⽇，以⼩吉处起⼦时，⾠时在速喜宫。左证速喜的断⽈，可断去成都处事逍遥，⼀顺逍遥，不会发⽣不欢快之事。断辞⽈：找事为3、6、9，断此去成都处事⾄少有三个以上⽅⾯的事办，或三⽅⾯的⼈和事相关，所办之三⽅⾯事有⼀位⼥⼠、⼆位男⼠相商量。因为3、6、9三个数，3、9为阳，6为阴，是以断之。6为华贵、朱门之数，故断这位⼥⼠为⼀位⽼板。同⾏的⾄少有3-6⼈，共计共需要9⼩时以上。

截至情况：

早上8.30起程去成都，阶梯⼗分成功，同车的刚刚6⼈，到成都后上昼⽴即找到了要处事之⼈，⽽处事之⼈是⼀位企业的⼥⽼板，何况⽴即办成了所办的主要之事，中午⼜预约与⼀位在成都⼯作的⽼乡见⾯，下昼见到了中断⼀年多未有商量的成都⽼一又友，三⼈在⼀起到茶室共叙友情，交流心思，互托处事等等，何况三位⼀起在餐馆进餐，到晚上10.50亥时傍边才复返，从早⾠8.30起程到晚上亥时复返中间系数6个时⾠。统统这个词外出的经由均和速喜断辞数理3、6、9有详细的商量，这是不是偶然的险恶呢，读者可去作仔细地念念索与推敲。

例2：12⽉11丑时，友⼈从成都回电测丢失钱包，内有作证、银⾏卡、⾝份证等，⼗分懆急，看能否找回？

解：从⼿掌⼤安处起正⽉，12⽉在空一火宫，再从从空伊始⼀，11在留连宫，⼜从留连宫起⼦时，丑时在⼩吉宫，左证⼩吉断辞：⼩吉最吉昌，路上好商良，阳⼈来报喜，失物在坤⽅，⾏⼈⽴便⾄，交关确切强，凡事皆和合，病者事⽆仿。可⽴刻判断：此丢失的钱包能找回，失物在“坤”，坤为家宅，且为西南⽅，也即是说钱包丢在家⾥西南⽅房间⾥。我随机在电话中告之这位友⼈，不要急，在家⾥西南房间找。⼤约20分钟后，这位友⼈回电⾼兴告之，丢失的钱包⼰找到了，对我的神奇揣测表⽰感谢！

《⼩六壬掌》变通篇

何谓变通？变通即重迭致变，即是说世间万事万物都有重迭之处，并不错彼此移动，互重迭溶。⼩六壬掌的断判模式独一六种，要将万事万物都包括在内是不可能的，很多判断只可靠变通的⽅法来收尾。具体若何变通，莫得固定的模式，这⾥仅提供⼀种念念路，⼤家可顺着这种念念路去⼤胆的假想，随着嗅觉⾛，成功在前头！

⼩六壬掌的模式称呼、象数和断辞等除表⽰⼀定的福祸内容外，还可⽤于变通断事。

1、模式称呼的变通

⼤安：不错变通闪现为⼤可安⼼〔如占测不放⼼之事〕、⼤⼈安全、带领安全、⽼⼤安全、⼤哥、⼤姐安全等等。

留连：可闪现为牵连、滚滚连接、纠绸缪绵、留了⼀⾯、拖泥带水、细⽔长流等等。

速喜：可闪现为有喜事、喜驾临、快快起〔谐⾳〕、⽴即起、⽴即去、畜起来等等。

⾚⼝：⼝⾆是⾮、七个⼝、⼀起⾛〔谐⾳〕、⾚⾊之⼝、⾚露着⼝、⼀⽆统统、张⼝争吵等等。

⼩吉：好逍遥、多吉、⼩姐吉、⼩⼈逍遥、⼩事逍遥、⼩⼈得利、⼩⼩的逍遥、⼩有逍遥等等。

空一火：空欢快、空望、劳⽽⽆功、⼀事⽆成、空⼿⽆望、空匮死亡、空中⽆望、漏网之鱼、蚀本⽆望等等。

2、象数的变通

六种模式的象数也可雷同作变通解决，⽐如：⼀、五、七，如断时刻，可闪现⼀点、五点、七点，或⼀个时⾠、五个、七个时⾠，或者为157分等等，如断数字，也可按雷同的真理去变通解决。其它五种模式的象数也可雷同按这种念念路去分析、闪现。

3、断辞的变通

⼩六壬掌的断辞雷同不错进⾏变通。

⼤安断辞：⾝不动时，属⽊青龙，凡找当事者⼀、五、七。如测⾏⼈，“⾝不动时”可闪现为⾏⼈尚未动⾝，测⼀般事可闪现为事情尚未初始，处于未动阶段。“属⽊青龙”⼀句可变通闪现为⽊质东西、⽊材、树⽊、⽊姓之⼈等，“青龙”为六神，可从其姓格、特征上去分析，选其有⽤、有勾通之处进⾏判断。

留连断辞：卒未归时，属⽔，为⽞武，凡找当事者⼆、⼋、⼗。“卒未归时”指时机尚未到，是以“求谋⽈未明”，凡事宜暂缓。

速喜断辞：⼈便⾄时，属⽕，为朱雀，凡找当事者三、六、九。“⼈便⾄时”表⽰时机到，应收拢时机⽴即去办，如测⾏⼈则所测之⼈随机就到。

⾚⼝断辞：官事凶时，属⾦，为⽩虎，凡找当事者四、七、⼗。“官事凶时”则是⼀个遇官⾮的恶兆模式，是以“鸡⽝多作怪”，要提防⼩⼈作怪，何况“官⾮切要防”。

⼩吉断辞：⼈来喜时，属⽊，为宇宙，凡找当事者⼀、五、七。“⼈来喜时”指有⼈来报喜，宇宙也主事事顺⼼、合和，计日可待。

空一火断辞：⾳信稀时，属⼟，为勾陈，凡找当事者⼀、五、七。“⾳信稀时”表⽰查⽆⾳信，莫得截至，故⽽“空一火事不长，阴⼈⼩荒唐”，阴为⼥⼈、⼩⼈，有⼥⼈或⼩⼈淆乱，要绝顶细心。

细心要天真变通，⽽不要⽣搬硬套，套不准就怨⽅法不好，⽽很多变通均靠灵感来收尾，模式⼀出现，随机灵机⼀动，计上⼼来，变通随着展现，脱⼝即断，百发百中，令⼈惊叹不以，确切贤良活着也！这即是学易⼈所追求的易占最⾼景界！公众号智囊府。

《⼩六壬掌》阐述篇

为便于掌执⼩六壬的内容，将六种判断模式整理如下，供运⽤时参考。

⼤安⾝不动失物⾏⼈等⼀切静⽌不动、逍遥。

留连卒未归时机未到、凡事暂缓、失物未远。

速喜⼈便⾄时机已到、刻退却缓、速办成功。

⾚⼝官事凶⼝⾆是⾮、主事不利、处事宜缓。

⼩吉⼈来喜喜事到来、处事逍遥、计日可待。

空一火信⾳稀查⽆⾳信、难有截至、处事⽆成。

⼤安：⾝未动时，属⽊青龙．找事⼀五七（属算作）有静⽌、⼼安。吉祥之含义。贵⼈西南．冲犯东⽅．⼤⼈青⾯阴神．⼩孩婆祖家畜惊。

解⽈：⼤安事事昌，求财在坤⽅。失物去不远，宅舍保安康。⾏⼈⾝未动，病者主⽆妨。将军回⽥野，仔细更推详。

留连：卒未归时．属⽔⽞武．找事⼆⼋⼗（属肾胃）有喑味不解、蔓延、纠缠、拖延、漫长之含义。贵⼈南⽅．冲犯北⽅．⼤⼈乌⾯夫⼈．⼩孩游路一火魂。

解⽈：留连事难成，求谋⽇未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南⽅见，急讨⽅⼼称。更须防⼝⾆，⼈⼝且平平。

速喜：⼈便⾄时．属⽕朱雀．找事三六九（属⼼脑）有音书、快速、喜庆、逍遥之含义。指时机已到。贵⼈西南．冲犯南⽅．⼤⼼⽕箭将军．⼩孩婆祖动物惊。

解⽈：速喜喜驾临，求财向南⾏。失物申未午，逢⼈路上寻。官事有福德，病者⽆祸侵。⽥宅家畜吉，⾏⼈有信⾳。

⾚⼝：官事凶时．属⾦⽩虎．找事四七⼗（属肺胃）有凶险、惊恐，凶险、⼝⾆、谈路、交通是⾮之含义。贵⼈东⽅．冲犯西⽅．⼤⼈⾦神七煞．⼩孩迷魂童⼦。

解⽈：⾚⼝主⼝⾆，官⾮切宜防。失物速速讨，⾏⼈有惊恐。家畜多作怪，病者出西⽅。更须防咀咒，诚恐染瘟殃。

⼩吉：⼈来喜时．属⽊宇宙．找事⼀五七（属肝肠）有和合、逍遥、贵⼈、婚配之含义。贵⼈西南．冲犯东⽅．⼤⼈⽆主家神．⼩孩婆祖家畜惊．

解⽈：⼩吉最吉昌，路上好接头。阴⼈来报喜，失物在坤⽅。⾏⼈即便⾄，交往甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。

空一火：⾳信稀时．属⼟勾陈．主事三六九（属脾脑）有凶险、⽆截至、忧虑、虚空、空幻、拦截之含义。贵⼈北⽅．冲犯厝地．⼤⼈⼟压夫⼈．⼩孩⼟瘟神煞。

解⽈：空一火事概略，阴⼈多荒唐。求财⽆利益，⾏⼈有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病⼈逢暗⿁，禳解保安康。

⼩六壬⼀百⼆⼗句经典断语

如若⽤⽉⽇时起课法，起课后不错参照⽇加时断⼝诀下断语：

⼤安：

⼤安加留连，处事不周全，失物西北去，婚配晚⼏天。

⼤安加快喜，事事⾃⼰起，失物当⽇见，婚配⾃⼰提。

⼤安加⾚⼝，处事不顺⼿，失物不⽤找，婚配两分⼿。

⼤安加⼩吉，事事从⼰及，失物不外出，婚配成马上。

⼤安加空一火，病⼈要上床，失物⽆行踪，事事不顺情。

留连：

留连加⼤安，处事两分张，婚配有喜事，先苦其后甜。

留连加快喜，事事由⾃⼰，婚配有成意，失物三天⾥。

留连加⾚⼝，病者死⼈⼝，失物准丢失，婚配两分⼿。

留连加⼩吉，事事不⽤提，失物东南去，病者出⼈皆。

留连加空一火，病⼈准死亡，失物不见⾯，婚配两分张。

速喜：

速喜加⾚⼝，⾃⼰往外⾛，失物往正北，婚配得勤⾛。

速喜加⼩吉，婚配有⼈提，病⼈今日好，时物在家⾥。

速喜加空一火，婚配有分张，病者积极治，失物不久见。

速喜加⼤安，事事都逍遥，姻姻玉成了，占病都相安。

速喜加留连，婚配不可⾔，失物⽆信息，病⼈有仙缘。

⾚⼝：

⾚⼝加⼩吉，处事⾃⼰提，婚配不行成，失物⽆信息。

⾚⼝加空一火，⽆病也上床，失物不⽤找，婚配不行成。

⾚⼝加⼤安，处事险和难，失物东北找，婚配指定难。

⾚⼝加留连，处事有坚苦，⾏⼈在外⾛，失物不回还。

⾚⼝加快喜，婚配在⾃⼰，失物有下落，处事官事起。

⼩吉：

⼩吉加空一火，病⼈失当当，失物正东找，婚配再想想。

⼩吉加⼤安，事事两周全，婚配当⽇定，失物⾃⼰损。

⼩吉加留连，事事有反还，婚配有⼈破，失物上西南。

⼩吉加快喜，事事重新起，婚配能设立，失物在院⾥。

⼩吉加⾚⼝，处事往外⾛，婚配有难处，失物丢了⼿。

空一火：

空一火加⼤安，事事不周全，婚配从和好，失物反复间。

空一火加留连，处事处处难，婚配从新定，失物永不还。

空一火加快喜，事事怨⾃⼰，婚配有⼀定，失物在家⾥。

空一火加⾚⼝，处事官⾮有，婚配难定准，失物往远⾛。

空一火加⼩吉，事事有猜忌，婚配有喜事，失物回家⾥。

以上为⽉上起⽇所落之宫位，加⽇上起时所落之宫位，据⼆宫位关系断其截至。笼鸡有⾷汤锅近，野鹤⽆粮寰宇宽！

李运友简介：

身份与设立：

中国易经协会膨胀会长，国外易学辘集会易经膨胀专科委员会常务副会长，中国传统文化促进会易学文化职责委员会副主任。研习易学于今36年，深远商量《子平真诠》，《滴天髓》《神峰通考》《命理约言》《穷通宝鉴》《沉命稿》。以传统八字命理与盲派八字象义相勾通.对命理八字大运流年，取用神，判断命理模式，流年断事畸形精确。，能通过对八字的深远分析，知悉东谈主生运势的升沉窜改，为东谈主们指引地方。

李运友针织在风水学上也颇有视力，他深远商量古法三合风水与向法三合风水相勾通，闪耀摇鞭风水。凭借深湛的技巧和丰富的素养，擅长布局，布催财局，文昌局，姻缘局等都有稀奇之处，生效快！被誉为“企业家御用风水师”。李运友先生为国内千家企业提供风水盘考，扶植多家面对停业的公司，中国逍遥南京分公司，安徽亳州百岁堂中药材，亳州家诚药业，江西省佳晟生物科技都是其客户，其“风水珍重要因地制宜”的实战素养被收录于《中国现代风水案例集》，2015年受邀担任亳州国粹论坛主讲嘉宾，激动传统风水在现代营业中的运用。

李运友针织大师神机妙算，精确的判断令东谈主恪守。其风水布局更是屡见成效，应验多数，匡助盛大客户改善了生计与职业的运势。非论是家居环境的珍重，还是营业空间的计算，都能展现出其非凡的专科水准和深厚的风水机灵，深受各界东谈主士的信托与陈赞。

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